Каласы пад сярпом тваім (Караткевіч)/Кніга 1/Раздзел 29

З пляцоўкі Wikisum
Гэты пераказ створаны з дапамогай штучнага інтэлекту. Ён яшчэ не прайшоў рэдактарскую праверку і можа змяшчаць памылкі.
🗣️
Каласы пад сярпом тваім. Кніга 1. Раздзел 29
Вечар у Кіркора і спрэчка пра беларускую мову
1965
Кароткі змест раздзела
з цыкла «Каласы пад сярпом тваім. Кніга 1»
Арыгінал чытаецца за 19 хвілін
Мікразмест
На вечары ў Кіркора Алесь Загорскі абараніў беларускую мову і назваў прыгон прычынай сялянскай галечы. Манюшка запрасіў яго слухаць музыку, а Сыракомля пажадаў маладому пакаленню ўдачы.

Дзяленне пераказу на раздзелы — умоўнае.

Вечар у рэдактара

На пачатку сакавіка ў Вільні гімназісты Алесь Загорскі і Усяслаў Грыма ішлі на вечар да рэдактара «Кур’ера Віленскага» Адама-Ганорыя Кіркора. Яны пераапрануліся ў цывільнае і пазбягалі ліхтароў: гімназічнае начальства магло не ўхваліць ні такога адзення, ні самога візіту.

👨🏻
Алесь Загорскі — малады князь і гімназіст, цікавіўся народнай культурай, адстойваў беларускую мову і свабоду.

Грыма вёў сябра знаёміцца з людзьмі, якія збіраліся ў Кіркора дзеля размоў, музыкі і спрэчак. Дарогай ён абураўся нядаўняй паражальнай вайной імперыі і ганебным мірам.

Кіркор, памяркоўны ліберал і асветнік, прымаў у кватэры людзей розных поглядаў, хоць сам імкнуўся не сварыцца з уладамі. Ён прыязна сустрэў хлопцаў і пахваліў Алесеў рэферат пра народныя песні.

👨🏻‍💼
Адам-Ганоры Кіркор — рэдактар і этнограф, гасцінны, славалюбны і памяркоўны гаспадар.

У гасцёўні госці размаўлялі па-польску, па-французску і па-беларуску. Хлопцы заўважылі непрыемнага ім аднакласніка, графа Ігнацыя Лізагуба. Грыма патлумачыў, што правае крыло суполкі рыхтавала з яго сабе змену.

Знаёмства з паэтамі і арганістам

Грыма паказаў Алесю паэта Сыракомлю, які пісаў па-польску і па-беларуску, і сарамлівага арганіста Святаянскага касцёла Манюшку. Алесь згадаў, як аднойчы пачуў, што арганіста назвалі богам, і захацеў паслухаць яго. Але наведванне каталіцкага набажэнства пагражала гімназісту выключэннем.

🎹
Манюшка — арганіст Святаянскага касцёла, сарамлівы, блізарукі, любіў мясцовыя песні.

Кіркор падвёў хлопцаў да паэтаў Каратынскага і Дуніна-Марцінкевіча. Каратынскі трымаўся з выклікам, а Дунін-Марцінкевіч, невысокі гарбаваты мужчына каля сарака пяці гадоў, жартаваў і выглядаў лагодным.

✍🏻
Вінцэнт Дунін-Марцінкевіч — паэт, пісаў па-беларуску; лагодны і жартаўлівы, але цвёрды ў перакананнях.

Калі Кіркор назваў мову паэтаў «літоўска-мужыцкай гаворкай», Алесь удакладніў, што яна беларуская. Па рэакцыі Дуніна-Марцінкевіча хлопец зразумеў, што знайшоў блізкага сабе чалавека.

Спрэчка пра беларускую мову

Багаты магнат Ігнацый Ходзька іранічна заўважыў, што ўжо з’явіўся беларус-князь. Алесь адказаў: існаванне беларускай мовы не залежыць ад таго, як яе называюць.

👨🏻‍💼
Ігнацый Ходзька — магнат, лічыў сябе палякам беларускага паходжання і адмаўляў самастойнасць беларускай мовы.

Ходзька сцвярджаў, што беларуская ідэя аджыла, а мова пяці мільёнаў людзей служыла толькі для паразумення работнікаў. Алесь нагадаў яму пра ранняе беларускае кнігадрукаванне. Калі Ходзька паспрабаваў спаслацца на маладосць князя, Сыракомля запярэчыў:

Веды і вера ў радзіму — розныя рэчы.

Лізагуб параўнаў ужыванне беларускай мовы адукаваным чалавекам з нашэннем лапцей. Дунін-Марцінкевіч і Сыракомля абурыліся. Ходзька ж назваў беларускую паэзію недарэчнай і шкоднай для краю. Засмучаны Дунін-Марцінкевіч сказаў, што хоча згоды і дабра для ўсіх, але яго нападаюць з розных бакоў. Пры гэтым ён заўважыў, што ў самой Польшчы ягонай паэзіі не ганяць — гэта робяць мясцовыя паны.

Калі Ходзька зняважыў і тутэйшыя песні, Манюшка нечакана выступіў супраць яго. Ён назваў сябе палякам беларускага паходжання і заявіў, што любоў да Польшчы не азначае прыгнёту іншых. Арганіст гаварыў пра жывую сілу песень, якія чуў нават у сне. Алесь ізноў падумаў, ці не бог перад ім.

Ходзька палохаў суразмоўцаў тым, што без паноў яны атрымаюць толькі ката з бізуном, і сцвярджаў, што беларускую мову ім дазволілі развіваць часова. Грыма адказаў, што яны хочуць волі. Алесь заявіў Ходзьку:

Нам не трэба нічыйго дазволу на тое, каб дыхаць.

Ён дадаў, што гаварыць і пісаць на сваёй мове гэтак жа натуральна, як дыхаць, і што беларусы не хочуць быць нічыім фарпостам.

Прыгон і развітанне

Ходзька спытаў, ці не стала сялянам горш пасля далучэння краю да Расіі. Алесь пагадзіўся: да старых паноў дадаліся новыя. Але галоўнай прычынай галечы ён назваў прыгон, які пазбаўляў селяніна грошай.

У цішыні Алесь заявіў, што ягоны народ нікому не паддасца, бо кожны чалавек мае права на роўнае шчасце ў сваім доме. Кіркор спыніў спрэчку ўладай гаспадара. Дунін-Марцінкевіч паціснуў Алесю плячо і сказаў, што той падобны да ягонай дачкі Камілы. Сыракомля здзівіўся новаму пакаленню, якое вырастала.

Пасля вечара Сыракомля і Манюшка пайшлі разам з Алесем і Грымам; Ходзька з Лізагубам трымаліся асобна. Каля касцёла Манюшка запрасіў Алеся прыходзіць на хоры слухаць музыку, бо яна не ведае розніцы вераванняў.

Маўклівы і зябкі Сыракомля развітаўся з Алесем на скрыжаванні. Паэт сказаў, што сам, пэўна, не дажыве, і пажадаў маладому пакаленню ўдачы.

За аснову пераказу ўзята выданне рамана з 4-га і 5-га тамоў збору твораў Караткевіча ў 8 тамах (Мінск: Мастацкая літаратура, 1989).